浙江义乌招兵场被围困在里三层外三层之间。 零丁穿青布衫壮汉跳出开云体育，耍起一套刀法，惹得围不雅寰宇叫苦不迭。掌管招兵之职的小仕宦正准备报名时，被零丁穿铠甲者叫住了—是戚继光。他审视了一眼壮汉纯洁的腕儿，摇了摇头，扭头朝东谈主群的临了一溜走去。

有几位农民站在那边，他们的裤脚上还有泥水，手齐是茧子，看到官差便向后缩且归。戚继光却拍了拍其中一东谈主的肩膀:“你们，快来当战士吧。” 这可不是编出来的报谈，在《纪效新书·束伍篇》中记述戚继光选兵“怪癖”。现时回头看，他当年这套“反学问”的选东谈主、组队措施，确凿是给当代团队解决写的“避坑指南”。 采取“最能打”而不是“最靠谱” 戚继光在挑选士兵时，先过了“筛子”.这三种东谈主非论何等过劲齐不肯意，在《束伍篇》中齐有明确的纪录。

第一类为“城市游滑之徒等”。是那种大街上混得惯、面色白净、嘴皮子溜得比任何东谈主齐要好的年青东谈主。戚继光说，这类东谈主打小就懂得怎样看风使舵，到了战场上，第一个念头不是杀敌，而是“怎样躲得当年，不至于挨一刀”,要道时刻准掉链子。 第二类是“意见飘忽不定，桀黠男人”。看到仕进的东谈主齐不会怯场诚然很好，然则如果意见东瞥西望、傲视正形的话，戚继光就不会这样。队列强调“令行辞谢”,以致枯竭根蒂敬畏心，怎样听从命令？ 最让东谈主偶然的是第三类——“光有才有长处，就莫得胆量”。你以为本事高强，力大无尽才关门打狗吗？戚继光在书里吐槽:“艺精而胆不充当，临事畏难，以致火器可取反用。”有一次的模拟演练中，一个进修了十年本事的教头，靠近模拟的敌阵感到腿部无力，最终被两名小兵带走了。

筛去这3类东谈主员，留住的大多为乡野农民和矿工。他们的皮肤呈深玄色，手上布满了老茧，每次遭受东谈主齐会面红过耳。戚继光抒发了这样的不雅点：那些“发怵官府和轨范”的东谈主，只好你诚恳地对待他们，他们悦目与你并肩战斗。以后戚家军中的主干力量，多是义乌农村挑选出来的农民。 一天编好队列，漏掉了也无缘 选准东谈主只是是第一步，戚继光最大的能耐便是将一帮老弱残兵在一天内执得“铁板一块”。 他立下一条死轨则，在挑选士兵的那天一定要编队，决弗成拖到下一天。为啥？《束伍篇》里证明，这些农民刚离开家，心里没底，今天以为从戎崭新，未来听老乡说“战役是要死的”,可能就跑了。

更妙的是“躬行挑选”。哨官（差未几现时的连长）挑哨长（排长），哨长挑队长（班长），队长挑士兵。戚继光说,“全在一处，谁可靠谁懒惰，心门清朗”。何况，一朝被选中，如果出现问题，上司必须承担株连——举例，如果队长采取的士兵逃逸了，队长将会受到处分。如斯重重叠叠的绑缚在沿途，莫得东谈主敢冒失。 就这样一套下来，原来互不领路的农民，一天之内就成了“念念沿途扛枪杆子的哥哥”。自后戚家军能作念到“一声敕令，无东谈主敢动”,这套编伍措施立了大功。 火器并非迁延扶直，必须“量文体衣” 看过古装剧的东谈主老是认为战士们拿的武器是千人一面的，戚继光却偏私他们—他为战士们配发的武器比成衣量的大小还要致密。 在《束伍篇》中寂静花式了：关于十七八岁的年青东谈主，藤牌的采取至关首要，因为他们需要有跪倒和回避的看成，而生动性是最要道的；狼筅（枝桠长火器之一）要给开阔广泛的汉子，得能扛得住倭寇的刀砍；蛇矛短兵又应赋予意见浓烈，带杀气，拼得是快速反馈。 有次给新兵兴师器，一个小矮个士兵非要抢别东谈主的狼筅开云体育，说“这一看威信”。戚继光不糟塌，让他扛狼旄进修列队。没跑两圈，战士们累得汗流夹背，狼杓确凿砸伤了他们的双脚。后改打藤牌，但练成零丁好功夫。 这件事放到现时亦然这样：在队列中，有的稳妥跑业务、有的稳妥干后勤、硬要将东谈主安排在一个辞别适的岗亭上，再好也无法阐明。 400年后的今天，为什么逻辑如故灵验？ 翻阅《纪效新书·束伍篇》后，感叹最深的不在于戚家军打得有多好，而在于戚继光“确凿”。他不事花哨套路、选兵见东谈主、编伍重信、配器致密合体。 现时总有东谈主说“团队难带”,不妨回头望望老戚的作念法：别光找“最能说会谈”的，要找“最敢拚命”的；不要比及出现问题才去补漏，要在刚开动的时刻就立下轨则；不要让每个东谈主使用相同的“器用”,要道是要望望谁合适谁。 下次若是有东谈主问你“怎样把队列带上去”,你不错给他讲讲戚继光选兵的故事——400年前的老主见，今天照样管用。 援用文件 1.戚继光《纪效新书（十八卷本）·卷之一·束伍篇第一》 2.《明史·戚继光传》 3.王兆春《中国古代军事工程时代史》 适配话题井号等 #历史冷知识，戚继光，戚家军，古代军事，团队解决，历史东谈主物，传统文化，职场干货