《南平县志》列列传载：邹仪周，字西斋，顺治戊子（1648 年）举东谈主，知丹徒县，慈慧勤敏，遇事谏言。士民勒石焦山，有“一江明月，家徒四壁” 之语。后致仕归，在甲寅（耿精忠）变，被拘坐牢，备受严刑，吐血卒。是延平府七县在“甲寅耿变”独一殉难的忠义之士。当前被众东谈主渐忘的延平府的硕儒名贤。三年前被发现，其故里是今延平区王台镇蕉坑村甲头当然屯。

《南平县志》对其生平纪录圣洁，仅以 “一江明月，家徒四壁” 评价其纯碎，他究竟有何善事深得丹徒士民赞理并在焦山勒石顾虑，是笔者心中未解历史之谜。为完善其生平行状，弥补《南平县志》的圣洁之缺，笔者于八月六日亲赴镇江，依据志书上的纪录，寻找在镇江市焦山的相干石刻。同期但愿在《丹徒县志》中找到邹仪周的历史纪录。在丹徒区史志办、镇江市史志办和镇江市碑林博物馆三方的匡助下，得益颇丰。不虚此行。

焉知非福，收之桑榆

不测发现《焦山古鼎铭文石刻》

一、原来到镇江焦山寻《南平县志》载有“一江明月，家徒四壁”石刻，而不测发现邹仪周《焦山古鼎铭文》碑刻，（亦称焦山周鼎）。排列在焦山碑林游廊墙上（见下图）

相干文件纪录

1在清乾隆二十七年（1762 年）卢见曾撰修的《焦山志》中，纪录了邹仪周焦山古鼎铭文释文以及他阅王士禄、王士禛焦山古鼎诗所写的跋。

2 在清代昌耀斗纂《光绪丹徒县志》官职志--名宦目次，纪录邹仪周的行状。（见文末附件1）和焦山周鼎铭文石刻的释文（见文末附件2）。但镇江市碑林博物馆职责主谈主员汇报，《南平县志》所纪录的丹徒士民在焦山刻有 “一江明月，家徒四壁” 之语的石刻未查到，令笔者稍有缺憾。可能在焦山摩崖石刻处，已风化或毁失。焦山摩崖石刻位于焦山岛西麓山崖之上，现有石刻 80 余方，部分笔迹已暗昧不清。

碑刻虽蚀 墨香犹存

《焦山古鼎铭文》碑刻本色分三个部分：

一、古鼎古篆铭文拓片

二、古篆铭文释文（见图1）焦山志纪录

三、邹仪周所写的跋：是他阅二王（王士禄、王士祯两昆仲，清初著名体裁家，诗东谈主，名宦）在焦山不雅周鼎所赋的诗咏所写。

图1

该碑刻由镇江府通判程康庄，（字坦如，一名昆仑，清代著名诗东谈主，体裁家、书道家，清初被誉为“四大众之一”，在江南有“诗伯”之称），雇刻匠摹仿邹仪周的字体刻成。邹仪周在他的跋中有说起：“左郡程公，素称博物爱质，正之击节，兹举遂摩而勒诸石”。康熙三年（1664）刻成，距今整360年。石碑已斑驳，周鼎释文楷书还有些字未剥蚀，楷体字在意大方，刚正有劲，字形俊秀，运动当然。后记刻字基天职化零碎，但邹仪周（繁体）和石刻钤记尚费解可辨。所幸的是碑刻的释文和后记均在《焦山志》中有纪录。此碑刻见证岁月沧桑与炮火的浸礼。横祸的是焦山周鼎在抗战时期遗失。碑刻着手置于焦山定慧寺，今保存在焦山碑林游廊墙上，标注《清.焦山古鼎铭文》，是镇江市历史文物。供游东谈主参不雅游览。释文也收录于《光绪丹徒县志》。是当前笔者见邹仪周独一传世作品。

图2：焦山志纪录

焦山古鼎依据《光绪丹徒县志》纪录是西周宣王时期的文物，学名无惠鼎。简称焦山周鼎，内有铭文九十四字，蚀一字。在镇江焦山，周鼎和被历代书道家敬称大字之祖《瘗鹤铭》最为著名，是焦山镇山之宝。在清代有很多诗东谈主对周鼎咏诗作赋，著名金石考人人对周鼎铭文（古篆）多有不同解读。邹仪周是较早对周鼎铭文拓片并释义而流传于世。百度查到的焦山周鼎铭文拓片出于邹仪周焦山古鼎石刻。见下图

福建名东谈主林侗在其《来斋金石考略》一书中记叙：邹仪周在焦山寺拓周鼎铭文拓片，并从旧家获取邹仪周拓片，赞拓片“无对持文之朴雅矣，老成也”。《焦山古鼎铭文》碑刻对那时究诘周鼎起到宣传，传播作用，邹仪周焦山古鼎石刻铭文拓片在江南流传甚广。激发清初天下著名金石考学者的眷注，如顾炎武、程遂、褚峻、翁方钢、朱彞尊等清代体裁巨匠、有的是金石考学者、有的是书道家，对焦山周鼎铭文左证我方掌持的古篆常识进行释文，诀别纪录在丹徒《光绪丹徒县志》和《焦山志》中。近代郭沫若曾经作过周鼎铭文释义。

邹仪周《焦山古鼎铭文》石刻，不仅具有书道艺术价值，更具有文件价值和历史价值。邹仪周在焦山碑林深刻书道家石刻中占有一席之位，是南平书道界迄今目所未睹的遗闻，亦然南平书道史上未被发现的书道名家。百度和头条有邹仪周兽面端砚文物展示，标注书道名家可能就源于他的《焦山古鼎铭文》石刻。

施政惠民，异乡留芳

延平府（南剑州）自宋朝出了杨时，罗从彦、李侗、朱熹理学四大儒，被誉为理学之邦。在宋代文教喜跃。自宋以来南平的学子，多有选取功名者，不乏政声斐然，造福一方，留芳异域的名吏嘉宦。邹仪周就是即是其中凸起代表。光绪《丹徒县志》在官职志名宦一目列清代首位：邹仪周，字西斋，福建南平举东谈主，顺治十八年任丹徒县，康熙初，请建营房，兵民不扰，士民勒石焦山纪之。归后，死于𦖠逆之难。清康熙《大清一统志》卷63：镇江府（二）《事闻赠直密阁谥忠襄》目次纪录：邹仪周，南平县东谈主，康熙初知丹徒县，请建营房，兵民不扰。征输悉除耗羡，士民勒石焦山纪之。后死于𦖠逆之难。邹仪周以名宦纪录于《大清一统志》，也意味在清代《江苏省通志》亦有纪录。

邹仪周任镇江府丹徒县时间布景

丹徒，手脚镇江府治所在，京杭运河长江进口处，地舆位置伏击。顺治十八年，时是清王朝定鼎之初，南明势力在江南尚存，政局未稳，有八旗重兵驻守，兵民关系弥留，纪律繁杂频发。另发生所有《江南奏销案》：即清廷将上年奏销有未完钱粮的江南苏州、松江、常州、镇江四府并溧阳一县的官闻东谈主子全部黜革，现任官员概行降两级调用。总共黜降13517东谈主。本催缴上年税赋钱粮是天下性的，但在江南地区江苏巡抚朱国治（任内搜刮无度，江南庶民称其为“朱白地”）是江南第一苛吏，实行最为严厉。在那时东谈主们深感“税赋之掺，未有甚于此时者也”。朱国治的恶政，还形成江南田瘠土弃数额高大。邹仪周在这一案件发生后，大概是十一月，由福建巡抚推荐请旨，以“题缺”或“调缺”授丹徒令，是清代南平县第一位在外任职的县令。

上图为《光绪丹徒县志》官职志-名宦纪录。邹仪周以名宦列清代之首位

邹仪周任内纯碎刚直，敢于任事，平允奉公，以独具慧眼之姿，展露了他县政娴熟治理技巧。他在军民安置，社会纪律，农田清丈，饱读舞设备拔擢，减免税赋，救灾等方面职责开展，卓有奏效。

善政一：请建营房，兵民不扰

顺治十六年七月（1659），南明延平王郑到手由长江攻占镇江，九月兵败后，清军八旗至少有三支队列入镇江府丹徒县圈占民房屯住。庶民被动搬迁。导致民生，兵民矛盾日益机敏。邹仪周详任后，了解到离开故居庶民窘境，上书朝廷，建言朝廷拨国帑择地另建兵营，衔命弃田离家住户税赋，朝廷选拔了建议，康熙二年，收尾了丹徒县民迁赋缺，毁灭田亩额赋。在其的任期内，完成兵营的竖立，被圈占民房的庶民得以重返家园。同期制定防护驻军扰民的条例表率，一时期民怀兵慑，丹徒县纪律骚然，兵民关系，满汉间的民族矛盾得以缓解。

善政二 ：征输悉除耗羡

耗羡，又称火耗银，是明清于正规税粮或税金除外的一种附加税。康熙时期一般达到正税的三四成，最高达到七大要，用于父母官府公事开支和大小官员津补贴披发。邹仪周详任后，他深入民间了解民情和江南奏销案的案由。丹徒县乡村田瘠土弃随地可见，原因是清廷高额税赋，导致富者贫，贫者逃。只因田不抵赋，力难任役。还有是东谈主为身分，父母官员不手脚，如因当然灾害水灾形成的农田毁损未核减，农田等第不予变更按高级第钱粮，以至受摊赔苦累，农民对荒田垦复心存畏难。邹仪周深知农民安则天地安，农业稳则天地稳 的预见，出台几项惠农计谋：

1、任内衔命耗羡，以邹仪周捐延平府学田段为例，南平县耗羡（火耗）租占比是些许，读者有个直不雅的意志。邹仪周在未出仕前，就有儒士心胸仁义，拔毛济世性情，捐田于延平府学，支助艰辛的学子。他的善举纪录于《延平府志》：顺治十一年，本学举东谈主邹仪周助苗田四段，坐落：五墩赔子坑，……。年收租银二两三钱八分五厘，内除完粮仓米（正税），称头火耗（附加税）使用一两，实收银一两三钱八分五厘。火耗占租银收入是百分四十二。丹徒手脚镇江府附廓县，是清朝重税区，应该不会比南平县少。耗羡高，田不抵赋，力难任役，径直影响农民种粮的积极性。

2、农田清丈，纠正黄册，对作假农田进行核减，农田的作假的等第进行纠正，依然堪明实数，登记存档，上报户部，疏消豁免荒田原有的数额。

邹仪周衔命耗羡、农田清丈举措，大大收缩庶民税赋，受到士民的鼓掌赞许。农民对荒田复耕信心归附，有劲促进农业的发展。

善政三、 抗灾救灾

康熙三年，丹徒境内遭受严重旱灾。邹仪周心系受灾大众，深入乡间，核实全县受灾农田面积和东谈主口，统计后进取司上报并述说灾情，力主衔命丹徒县受灾地域的钱粮或缓征钱粮，七月初八上报灾情折子，初十赶紧获取康熙天子的批复（注：该折子记录在江苏巡抚韩世琦著《吴抚蔬草》之中）。与此同期，邹仪周捐献俸禄，聚合丹徒士族、富绅，开官仓、义仓赞成灾民，支助种子，匡助灾民归附坐褥。使灾民得以牢固度过难关。其忧民之心，爱民之举，丹徒庶民牢记在心。

上图为光绪丹徒县志中纪录邹仪周《古鼎石刻》铭文释文

邹仪周任内免征耗羡，在清初父母官员实属残暴。康熙二十四年，吏部才提倡：督抚等推荐府州县官，须保证两条，其中一条，是在册内填上一项，被推荐东谈主“无加派火耗”的字样。如推荐作假，对推荐东谈主赐与责罚。

吏部这项顺序，邹仪周早在24年前就自愿坚守。手脚一位七品官员，惜民生之维艰，为民着想，悉除耗羡，在那时极为难得。典籍载：康熙天子和朝廷要员对地点加派税赋多有主意。康熙四年三月，康熙天子痛斥说：“父母官盘算者多，征收钱粮，加添火耗等行径，借端肥己，捧场上官”。康熙六年，内弘文院侍读熊赐履也指出 “私派倍于官征，杂项泛于正额，民不苦于正额之有定，而苦于杂派之无尽”等问题。清朝被康熙帝誉为天地廉吏第一于成龙，在《示亲民官内省六戒》中有杜私派一条提到:至于随便苛敛，种种诛求，俟机自为，不止为盗取东谈主，定然自有后祸，是不行不戒。邹仪周与于成龙同是顺治十八年任知事，在劝耕励农，社会纪律，严禁火耗银等县政事理颇有相通之处。其廉明可与清代第一廉吏于成龙相失色。

免征耗羡：标明他匡扶社稷，深恤民隐，为民请命，不徇私利，法不阿贵为己任，轻徭薄敛，施政惠民。他深知官清则民安，在他的治理下，丹徒县风清气正，民生安康，社会鱼贯而来，因而深得丹徒士民赞理。丹徒士民在康熙三年十一月他致仕归后，在焦山镌刻其功业体育游戏app平台，以作顾虑，其中有“一江明月，家徒四壁”之语，恰是其纯碎忘我、为民造福的确切写真。在《光绪丹徒县志》所列名宦，庶民以刻碑顾虑有，但未几。是丹徒庶民给予邹仪周最大的褒奖。